C'est drôle : Pouvons-nous développer l'Humour Non violente ?

« Dans son sens historique original, un dessin animé (de l'italien cartone, signifiant « grand livre ») est un dessin grandeur nature fait sur le papier comme une étude pour une autre oeuvre, comme une peinture ou tapisserie. Http://en.wikipedia.org/wiki/Cartoons dans la presse moderne, un dessin animé est une illustration, souvent humoristique dans l'intention. »

La représentation actuelle du conflit sur la liberté de publier les caricatures du prophète Muhammad (paix soit sur lui) mettant en vedette dans les médias occidentaux – comme le conflit entre la liberté de parole » et l'expression et les sensibilités musulmanes - obscures, ce qui se passe réellement au niveau plus profond de notre psyché collective de global.

Je crois fermement que la publication des caricatures infâmes en danois Jyllands-Posten a été très peu sur « le débat en cours sur la liberté d'expression que nous chérissons tellement », comme le soutient par les éditeurs. Bien que je pense que la liberté d'expression, de parole et de presse est une des plus grandes réalisations humaines, ces libertés doivent être protégées, où et quand possible et raisonnable mais pas « à tous les coûts ».

Que des principes plus élevés ont préséance sur la vie humaine est l'un des locataires centrales de la construction de la société sur des valeurs hiérarchiques et patriarcales. Le locataire central d'une société construit sur les valeurs de la parenté de la centralité de l'homme (et l'homme - nature) est à prendre au sérieux les préoccupations et les intérêts de la communauté humaine mondiale, ainsi que de la communauté non humains, les futures générations de personnes et d'autres êtres vivants.

Ce qui est considéré comme drôle est toujours fondée sur la vision du monde sous-jacente. Par exemple, pour une blague raciste à voir aussi drôle, le racisme doit être un vision du monde sous-jacente, nous devons avoir un « raciste intérieur » en nous. La blague sur la différence entre une blonde et un chariot (un chariot a un esprit propre) est seulement drôle, si nous avons encore quelques éléments de sexisme en nous (comme la plupart d'entre nous, élevés et vivant dans des sociétés patriarcales presque inévitablement faire).

Si en revanche, la vision du monde sous-jacente est le désir de négocier - travailler les choses avec « l'autre » - vous devenez sensible sur ce que vous pouvez dire quand et où, sur ce groupe. Vous êtes attentif à ce type de comportements que vous choisissez de participer, préférant ceux qui ne réaffirmer des diverses formes de violence directe, structurelle, culturelle, épistémologique et écologique.

L'humour et la communication Non violente

Si les blagues qui traitent en « sectarisme, le sexisme, le racisme, l'âgisme et tous les autres ismes politiquement incorrects » sont l'expression quintessence de sectaire, sexistes, racistes, orientaliste, âgistes et politiquement incorrecte et hiérarchiquement structurée et (en utilisant le terme de Riane Eisler) la société « dominator », quel type de plaisanteries produirait une société fondamentalement différente avec une vision du monde sous-jacente fondamentalement différente ? Par exemple, ce que l'humour serait dans une société dans laquelle les cultures de la paix, la compassion et la communication non violente sont fermement intégrés ?

Peut-être :

1. Propres des personnes de leur propre « trucs ». Il y a une prise de conscience de son agenda, qui sous-tend la vision du monde, les hypothèses, les perceptions, les peurs, les croyances sur soi et d'autres est présent. Il y a aussi une prise de conscience et la compréhension sur le type de mesures peut avoir certaines conséquences (promouvoir la violence).

2. Il y a une compréhension globale que votre discours peut être partie du problème ou une partie de la solution. C'est que votre discours peut être l'expression de l'agression verbale ou une expression de la volonté de négocier et de « travail des choses ».

3. Humour devient un moyen de réduire les gonflé Ego individuel et collectif, donc vous engager à rire de soi et votre propre groupe plus souvent alors à rire de lui/eux. Vous également le faire au plus tard, si vous devez, dans un espace sécuritaire – verbalement, avec « vos propres », supprimée par les yeux et les oreilles de lui/eux.

4. Réduire votre propre Ego aussi signifie que vous n'identifiez tellement avec certains principes dogmatiques et des règles qui aident à définir votre propre identité individuelle et collective. C'est, vous prenez aussi légère que possible infraction contre vous-même et votre propre groupe. Et, plus important encore, vous ne répondez à un type de (ie. épistémologiques, culturels) violence avec un encore plus intense (ie. la violence physique, directe).

5. Humour devient un moyen de centres déstabilisantes d'oppressif épistémologiques, politiques et culturelles, la puissance économique et militaire – et, espérons-le, un moyen qui peut aider à créer un monde sans violence institutionnalisée et l'injustice sociale. Apparemment, le monde musulman est plein de blagues de mollah, et comme je le sais, dépeignant des mollahs n'est pas vu en dehors des limites par la majorité des musulmans. Telle une simple intervention éditoriale aurait permis d'éviter de nombreux griefs et intense escalade de la violence et toujours permettre l'expression de la liberté de parler, d'exprimer des sentiments vrais.

6. Il y a une consultation avec les groupes locaux et des diverses minorités (genre religieux, ethniques,) en termes de limites de la liberté d'expression.

7. Vous parvenez à établir une distinction entre les styles différents de l'humour, par exemple entre un « Joy Master », « Blague Maker », « Fun Meister » et de « Vie Mocker » (Loomans et Kolberg, 1993. p. 15). Tandis que le maître de Joy a principalement les qualités positives, est inspirant, inclusive, réchauffer le cœur, innocent, humaniser et de guérison (ibid.) vie Mocker possède des qualités surtout négatives et est cynique, sarcastique, exclusif, cold hearted, mondaine et déshumanisante (ibid.). Les côtés positifs d'une blague Maker (p. ex. jeux, enseignement des histoires, parodie, instructif, perspicace) et Fun Meister (slapstick, clown, naïf, imitatif, divertir) doivent être équilibrés avec leurs qualités négatives (JM : insultes, mordant, satirique, stéréotypes, destructeur ; FM: ridiculiser, humour noir, tragédie et souffrance, blessants, dégradant) (ibid.).

Quelles que soient les principes sociaux, la principale question est ce que c'est l'esprit derrière l'humour ? Est-ce pour mettre fin à d'autres et de revenir à eux, d'une manière ou d'une autre, ou de créer de nouvelles profondeurs de compassion et de compréhension mutuelle ?

Créative, avec compassion et honnêtement traitant du conflit actuel sur des valeurs, des libertés et l'humour au niveau mondial est devenu la nécessité de notre époque. C'est seulement par ces moyens que nous pourrions espérer peut-être pour éviter une nouvelle escalade de la violence et de protéger tous nos libertés